編者按 良渚古城遺址的入遺成功，讓社會(huì)對(duì)良渚燃起極大的熱情。讀懂良渚的根本目的，是嘗試使閱讀者了解每個(gè)人自己身上文化基因的來(lái)歷，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中找到自己。考古專業(yè)知識(shí)的通俗轉(zhuǎn)化，也成為大眾傳播領(lǐng)域尤其需要關(guān)注的問(wèn)題。在本期閱讀會(huì)，我們以“良渚”為題。希望讀者通過(guò)近期出版的兩本（套）圖書(shū)，來(lái)了解這個(gè)離我們很遠(yuǎn)又很近的古代文明。

　　時(shí)空是有力量的，它將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)緊緊相連。

　　在良渚古城遺址正式列入世界遺產(chǎn)名錄之際，浙江大學(xué)出版社出版了一套“良渚文明叢書(shū)”。這套大眾科普讀物，是省文物局“面向良渚古城遺址申遺的保護(hù)研究成果應(yīng)用及轉(zhuǎn)化”項(xiàng)目的最新研究成果。

　　作者之一、浙江省文物考古研究所副所長(zhǎng)方向明在叢書(shū)總序中這樣寫道——

　　“現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，光年是距離單位，宇宙深處星星點(diǎn)點(diǎn)射向我們的光線，來(lái)自遙遠(yuǎn)的過(guò)去。原來(lái)，時(shí)空的穿越，不過(guò)是俯仰之間。”

　　我們選取了叢書(shū)編寫中的幾個(gè)片段，試圖在俯仰之間，重新認(rèn)識(shí)那片美麗洲渚，穿越5000年的輝煌文明。

俯

　　讓考古學(xué)術(shù)走出深閨

　　這套叢書(shū)自發(fā)行之日起，便備受關(guān)注。它包含《神王之國(guó)：良渚古城遺址》《土筑金字塔：良渚反山王陵》《法器與王權(quán)：良渚文化玉器》《內(nèi)斂與華麗：良渚陶器》《工程與工具：良渚石記》《圖畫與符號(hào)：良渚原始文字》《物華天寶：良渚古環(huán)境與動(dòng)植物》《良渚時(shí)代的中國(guó)與世界》《良渚遺址考古八十年》《何以良渚》《一小鏟和五千年：考古記者眼中的良渚》等11本書(shū)。

　　如何將“實(shí)證中華五千年文明史”的良渚文明，從最適宜的角度介紹給讀者？浙江大學(xué)出版社社長(zhǎng)魯東明在首發(fā)式上介紹，“良渚文明叢書(shū)”內(nèi)容涵蓋良渚古城遺址、良渚圖畫與符號(hào)、良渚生活用器、良渚玉器、良渚環(huán)境與動(dòng)植物等方面，力求展現(xiàn)中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。

　　將這些浩如煙海的資料加以梳理，并非易事。

　　浙江大學(xué)出版社社長(zhǎng)助理陳麗霞回憶道，出版社從去年10月開(kāi)始組建編輯團(tuán)隊(duì)，為了拉近與考古專業(yè)領(lǐng)域的距離，編輯們請(qǐng)一線考古專家推薦了參考書(shū)，同時(shí)收集了作者們以前出版過(guò)的相關(guān)圖書(shū)內(nèi)容。編輯團(tuán)隊(duì)還邀請(qǐng)了考古所研究員同時(shí)也是該套叢書(shū)的作者之一、省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)進(jìn)行了一次講座。

　　編輯期間，叢書(shū)樣稿修改、完善了至少三次。“我們先與作者展開(kāi)會(huì)議討論，初步設(shè)定了叢書(shū)的大致內(nèi)容、體例，并就圖書(shū)出版的整體規(guī)劃，達(dá)成一定的意見(jiàn)。但是11月上旬，經(jīng)社級(jí)論證初步意見(jiàn)反饋，當(dāng)時(shí)叢書(shū)的題目不夠市場(chǎng)化，也未形成統(tǒng)一的叢書(shū)風(fēng)格。編輯經(jīng)與各對(duì)接作者討論后，對(duì)11本圖書(shū)的書(shū)名重新進(jìn)行了擬定。”陳麗霞說(shuō)，就連叢書(shū)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)、封面圖案的選擇，設(shè)計(jì)師都經(jīng)過(guò)多次修改。

　　通過(guò)這些努力，一套不同于以往的良渚考古叢書(shū)，架起文化遺產(chǎn)與大眾之間的橋梁——

　　這是國(guó)內(nèi)第一套以重要考古遺址為對(duì)象、一線考古學(xué)者執(zhí)筆的面向大眾的叢書(shū)，專業(yè)度和權(quán)威性兼具；叢書(shū)內(nèi)容涉及古城遺址、反山王陵、玉器、陶器、原始文字、動(dòng)植物等，再現(xiàn)了良渚時(shí)代的生活場(chǎng)景；從書(shū)中每本書(shū)的圖片在200到300張之間，采用四色印刷，很多圖片都是第一手資料，具有極高的收藏價(jià)值。作為一套面向大眾的科普類讀物，它比學(xué)術(shù)專著更通俗易懂、易于傳播。

　　不久之后，這套叢書(shū)能更加全面更加立體化地展現(xiàn)在大眾面前，更好地在國(guó)內(nèi)甚至是世界傳播。目前，叢書(shū)的電子書(shū)正在加緊制作中，預(yù)計(jì)7月底正式上線，屆時(shí)會(huì)陸續(xù)登陸亞馬遜Kindle、閱文、京東、當(dāng)當(dāng)?shù)绕脚_(tái)。

仰

　　讓古老文明走向未來(lái)

　　一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。11本書(shū)的作者寫出了不一樣的良渚。

　　良渚古城遺址良渚工作站站長(zhǎng)陳明輝是《良渚時(shí)代的中國(guó)與世界》的作者。這本書(shū)旨在介紹良渚所在的時(shí)間段前后，世界和中國(guó)范圍內(nèi)的古代文明和早期國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r。

　　“幾乎每一個(gè)到過(guò)良渚的人，都會(huì)問(wèn)，良渚文明何時(shí)產(chǎn)生？何時(shí)消亡？它又為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？”陳明輝發(fā)現(xiàn)，時(shí)間與空間方面的闡釋，是讓考古學(xué)術(shù)走出深閨、走向公眾的“突破口”。

　　關(guān)于時(shí)空的疑問(wèn)也令陳明輝好奇——距今五千年前后，神奇的北緯三十度一帶，誕生了以古埃及、蘇美爾、哈拉帕和良渚為代表的偉大文明，人類歷史從此邁入新的時(shí)代。在今天，這一時(shí)期的國(guó)內(nèi)外古代文明，依然有太多的謎題需要去解答。

　　于是從2014年開(kāi)始，陳明輝開(kāi)始用對(duì)比研究的方式，深入探索同一時(shí)期的文明。他飽讀國(guó)內(nèi)外的書(shū)籍、學(xué)術(shù)論文，從國(guó)外的古埃及、蘇美爾、哈拉帕文明，到以中華文明為代表的東亞文明圈的形成歷程，都成為他的研究對(duì)象。直至2018年夏天，“良渚文明叢書(shū)”開(kāi)始出版編輯工作，他的這些研究成果也得以集結(jié)成冊(cè)。

　　“希望這些客觀的介紹，能夠?yàn)榇蠹伊私饬间舅诘臅r(shí)代提供一些幫助。同時(shí)，也可以幫助我們更好地理解良渚本身。”陳明輝說(shuō)。

　　在良渚工作站的這些年，陳明輝發(fā)現(xiàn)，來(lái)良渚參觀、學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多了。他相信，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公眾的受教育程度正在不斷提升，書(shū)籍為良渚走向公眾、面向未來(lái)創(chuàng)造了很好的條件。

　　“良渚是一個(gè)很全面的古城遺址，它有太多值得研究、挖掘的內(nèi)涵。”陳明輝認(rèn)為，良渚古城遺址在考古發(fā)掘、國(guó)際化傳播、科技考古等方面都將有新的突破，而這些文明成果也將不斷以書(shū)籍的形式呈現(xiàn)在大眾眼前，“通過(guò)閱讀，人們將越來(lái)越接近一個(gè)真實(shí)的良渚。”

　潤(rùn)

　　讓傳統(tǒng)文化沁入心靈

　　“良渚文明叢書(shū)”出版的意義，甚至超過(guò)了書(shū)籍本身。

　　方向明是《土筑金字塔：良渚反山王陵》一書(shū)的作者。他在叢書(shū)首發(fā)儀式上說(shuō)：良渚考古，自1936年前輩施昕更算起有八十余年了，智慧和執(zhí)著的江浙滬考古學(xué)家們付出了辛勤的勞動(dòng)，用手中的鏟子告訴大家，良渚有五千年歷史，良渚的中心在良渚古城，那里是東亞最早的具有早期國(guó)家形態(tài)的都城。

　　“良渚創(chuàng)造了偉大的物質(zhì)文明的同時(shí)，也形成了獨(dú)特的玉文明，良渚是一個(gè)高度復(fù)雜化的社會(huì)，良渚文明對(duì)中華文明形成產(chǎn)生了巨大的影響。”

　　省文物考古研究所研究員趙曄完成了《內(nèi)斂與華麗：良渚陶器》一書(shū)。他認(rèn)為，史前時(shí)代的良渚文化就是“高富帥”：說(shuō)它“高”，是因?yàn)槠湮拿骰潭雀撸呀?jīng)有了清晰的國(guó)家形態(tài) ；說(shuō)它“富”，是因?yàn)樗旬a(chǎn)生集資源與財(cái)富于一身的強(qiáng)勢(shì)政體；說(shuō)它“帥”，是因?yàn)樗亩汲菤鈩?shì)恢宏，它的玉質(zhì)禮器精美絕倫。“通過(guò)陶器，我們能夠感知良渚先民的生活狀態(tài)、生活品位和生活態(tài)度。所謂‘一物一世界’，以陶器為視角，我們可以看到精彩的良渚世界。”

　　近年來(lái)，“良渚”成為一個(gè)熱詞。各類媒體對(duì)良渚古城和良渚文化的介紹宣傳甚多。這些介紹多集中于考古發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、呈現(xiàn)的跡象及其性質(zhì)判讀，都是“果”的介紹。

　　王寧遠(yuǎn)所著的《何以良渚》，旨趣在于“因”的解析：試圖厘清良渚文化出現(xiàn)的背景，并在此基礎(chǔ)上對(duì)良渚基層聚落、中等聚落和良渚古城的形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其背后的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，以及意識(shí)形態(tài)中以玉器為載體反映的信仰和權(quán)力機(jī)制進(jìn)行分析，嘗試去掉枝蔓，沿最清晰的邏輯主干敘述良渚社會(huì)的面貌和結(jié)構(gòu)框架。

　　……

　　傳播“中國(guó)智慧”，講好“中國(guó)故事”。從良渚古城遺址的考古歷程，到良渚時(shí)期古環(huán)境與動(dòng)植物信息；從代表良渚文明最高等級(jí)墓地的反山王陵，到為人們津津樂(lè)道的良渚高等級(jí)玉器。

　　這些書(shū)籍與文字，仿佛是閃爍著文明曙光的星星，正穿越時(shí)間長(zhǎng)河，沁入人們的心靈。